Сейчас, когда я работаю с людьми, обучая буддизму, у меня складывается четкое ощущение, что как минимум половина приходящих в буддизм ищет в нем избавление от последствий какой-то травмы. В основном – психической. Физические травмы – на втором месте. Когда люди сталкиваются с какими-то проблемами, когда они чувствуют, что такое страдание, тогда у них в первый раз появляется идея, что от страдания неплохо было бы избавиться.

… я нашел старого тибетского Учителя в буддийском храме в Санкт-Петербурге. Питерский храм – старейший буддийский храм в Европе, построенный на средства предыдущего Далай Ламы под покровительством царя. Храму уже сто лет. Встретив старого Учителя и послушав его, я понял, что он – именно тот, кто мне нужен.

Когда я попал на первое учение, меня поразил не столько сам Учитель и учение, сколько подача учения. Вышел старенький тибетец, ему было лет 70, сел на небольшой трон и начал пить чай. Пьет чай минуту, две, три. Ничего не говорит никому. В зале собралось человек сто, все сидят и ждут. Минут десять пьет чай, не обращая внимания на народ. Я был поражен и подумал, что этому Мастеру действительно есть что сказать, раз он так не спешит.

Последние девять лет я безвыездно находился в Непале, только один раз съездил в Индию. Все это время я посвятил исключительно изучению буддизма и медитативной практике. За это время я провел два длинных медитативных ретрита – затворничества – общей продолжительностью в семь лет. И получил, соответственно, титул Ламы. Теперь меня зовут Лама Сонам Дордже, что переводится как "нерушимая заслуга", Лама, соответственно – Учитель, Духовный друг.

– Свободный ли Вы человек?

Если говорить с буддийской точки зрения, то все живые существа (не только люди) связаны своей кармой. Вот такая печальная констатация факта, с которой многие западные последователи буддизма не хотят соглашаться. Тем не менее, считается, что любой, кто подчинен силе кармы, практически лишен свободы выбора, поскольку все его действия обусловлены предыдущими действиями, решениями и выборами, а все его предыдущие действия основаны и зависят от предшествовавших им. И вот этот кармический ком движется таким образом, что все действия и любой выбор, которые, как нам кажется, мы делаем вполне сознательно, на самом деле обусловлены давлением нашей кармы. Свободным может быть только тот, кого уже и человеком назвать нельзя – существо, достигшее полного просветления.

Без Учителя можно понять не более половины написанного в книгах… Более того, когда дело доходит до самых сущностных вещей, например, прямого введения в природу ума – тут вообще книги бессильны. А ведь именно эта практика считается самой глубокой и быстрее всего приводит к просветлению.

Занимаясь буддийской практикой, мы преследуем как временные, так и абсолютные цели. Ко временным целям можно отнести обретение душевного спокойствия, улучшение здоровья, продление срока жизни, увеличение гармонии внутри и вокруг себя. Основная и абсолютная цель буддизма - это просветление, то есть достижение самого совершенного состояния среди всех возможных во вселенной. Тем, кто считает себя полностью совершенным, буддизм, возможно, ни к чему. Но те, кто заинтересованы в личном совершенствовании, в первую очередь, на духовном пути, непременно найдут в буддизме то, что им нужно.