У рыбаков Инсинитаса выдался неудачный день. После многих часов лова похвалиться было почти нечем и они возвращались домой. Парамханса Йогананда прогуливался вдоль берега, когда подошла их лодка.

"Вы кончаете работу?" - спросил он.
"Да. - ответили они уныло - Рыбы нет".
"Почему бы вам не попытаться еще раз?" - предложил Мастер.

Что-то в его внешности и манере говорить побудило их принять его совет. Они вышли в море еще раз и привезли богатый улов.
Удивительная новость обогатила легенду, получившую распространение в местной общине Инсинитаса о том, что в окрестностях живет странный добрый Свами, вокруг которого невероятным образом дела всегда складываются к лучшему.

Для меня эта история, которую я случайно услышал от местных горожан, иллюстрирует главную истину человеческой жизни, о которой не раз вдохновенно говорил Мастер:: не имеет значения, сколько раз человек терпит неудачу, но он никогда не должен принимать ее как окончательный приговор Судьбы. Как дети Бесконечного, мы имеем право на бесконечные щедроты Бога. Неудача никогда не является проявлением Его воли. Это просто временное состояние, в которое мы сами вовлекаем себя из-за недостатка, настроенности с космическим законом. Путем повторных попыток достичь успеха мы постепенно добиваемся более точной настройки. "Попытайтесь еще раз", - говорил Мастер. Если наши намерения законны, то неудача означает лишь то, что мы пока не добились успеха. Иначе говоря, неудачи в нашей жизни это ничто иное, как ступени к достижению цели.

Чувствительность, с которой "пытаются ещё раз" значит больше, чем сама повторная попытка, и является реальным ключами к успеху. Есть люди, быстро добивающиеся успеха там, где другим приходится безуспешно стремиться к цели годами. Секрет в настроенности. Гениальность определяется в большей степени настроенностью, нежели тяжелым трудом или блистательным интеллектом. Из всех существующих видов настроенности наивысшей является осознание того, что сила Бога действует через нас.

В эпизоде, о знаменитом художнике, чей портрет Лахири Махасайи не понравился Йогананде, Парамхансаджи спросил его: "Как долго вы овладевали вашим искусством?"
"Двадцать лет", - ответил художник.
"Двадцать лет, - воскликнул Мастер, - чтобы убедить себя в том, что вы можете писать?"
Художник совершенно не ожидал такого комментария; совершенно опешив, он прошипел в бешенстве: "Хотел бы я видеть, чтобы вы достигли такого мастерства за вдвое больший срок!"
"Дайте мне неделю", - спокойно ответил Мастер. Взяв в руку кисть, он начинал несколько раз, настраивая себя каждый раз более точно на Источник всякого истинного вдохновения. К концу недели он закончил портрет, который даже сам художник был вынужден признать лучшим, чем его собственный.

Случай с рыбаками также является знаком извечной готовности Бога дать людям "еще один" шанс получить все, что они желают из океана Его изобилия. В более широком смысле, эта история о том, что Бог способен бесконечно прощать, или назовем это лучше, любить и надеяться на нас. Религиозные доктрины Индии провозглашают, что душа также имеет бесконечные возможности для достижения совершенства. Человек никогда не должен терять надежду, даже если неудачи преследуют его всю жизнь. Через ряды перевоплощений он может и он должен в конце концов достигнуть успеха.
Кажется, что по поводу перевоплощений философия Индии расходится с христианскими учениями. Однако фактически эта доктрина отвергается только в широко распространенных интерпретациях Библии, но не в самой Библии. Перевоплощение не является нехристианским учением или неиудейским учением. Оно проповедовалось некоторыми великими отцами раннего христианства, включая Оригена (185-254 гг. нашей эры), который утверждал, что принял его как нерушимую традицию "апостольских времен".